• Лента публикаций
  • Последние публикации
    • за все время
    • за полгода
    • за месяц
Искусство
Подписаться Войти / РЕГИСТРАЦИЯ
  • Небольшие технические трудности. В ближайшее время мы появимся в сети и сайт станет чуточку лучше

Творчество Веласкеса. Искусство Испании 17 век. Часть 1

30 октября 2018
  • 19
  • 70
  • 16
  • 5
Показать публикацию

Творчество Диего де Сильва Веласкеса является вершиной испанской живописи XVII века. Его путь в искусстве начался в мастерской Франсиско Пачеко в Севилье бывшей крупнейшим центром испанской культуры этого времени. Уже в своих первых произведениях Веласкес ищет новых, самостоятельных путей в искусстве. Он пишет в это время главным образом картины в жанре бодегонес. Хотя относительно атрибуций и датировок его ранних произведений существует много неясного, можно с уверенностью сказать, что бытовая испанская живопись получила наиболее яркое выражение именно в творчестве молодого Веласкеса. Не случайно до недавнего времени большинство бодегонес связывалось именно с его именем. Между тем лишь немногие из них могут быть признаны работами самого мастера.


В 1623 г. Веласкес переезжает в Мадрид; в том же году он был назначен придворным живописцем испанского короля.Наиболее ранней является эрмитажный «Завтрак» около 1617, видоизмененная реплика которого находится в Будапештском музее. В 1618–1620 гг. были созданы такие полотна как «Старая женщина жарящая яичницу», «Служанка-мулатка», «Музыканты», «Завтрак двух юношей» и «Водонос», хранящиеся в собрании герцога Веллингтона в Лондоне. 

Старая женщина жарит яичницу. 

Служанка мулатка. 

Музыканты.

Завтрак двух юношей. 

Водонос 

В этих жанровых картинах Веласкеса нет развернутого сюжета. Все внимание здесь сосредоточено на правдивом, естественном изображении людей всегда взятых крупным планом. На создании характерных типов, передаче разнообразных фактур, вещественности предметов. Такой характер мотива изолированного от других явлений действительности определили некоторую одноплановость, внутреннюю статичность образов, не лишенных однако значительности, крупности, внутренней монументальности и своеобразного величия свойственного испанскому искусству в целом. Уже в этих ранних полотнах Веласкес показывает себя мастером живописи, тонким колористом, что особенно хорошо видно в лучшей работе этого периода «Водонос». Художник находит здесь замечательный баланс между подробными, тщательно выписанными деталями и монументальностью целого, крупностью всего образа. В ранних бодегонас художника чувствуется знакомство с принципами каравджизма. Он использует темные фоны, приемы контрастной светотени и бокового яркого освещения. Немногочисленные религиозные композиции написанные в ранний период Веласкес также иногда решает в духе бытовой жанровой картины. Например полотно «Христос в доме Марии и Марфы» 1620 года.

Христос в доме Марфы и Марии. 

На переднем плане здесь представлены крупные фигуры служанок готовящих трапезу и натюрморт из рыб, яиц и кухонной утвари на столе. Художник так увлекается изображением из реальности предметов, почти портной достоверностью лиц молодой служанки и старушки, что не сразу замечаешь, что в зеркале висящем на стене за их спинами отражается Христос сидящий в кресле и беседующий с Марией и Марфой. По сути это полотно – это та же жанровая картинка, в которую внесена сюжетная завязка, интрига.

На первый взгляд может показаться, что судьба Веласкеса, который был привязан в придворных сферах и поэтому зависел церковных заказов, сложилась удачно. Однако в действительности его жизнь в Мадриде не была легкой и беспечной. В противоположность другим великим художникам своего времени он не мог целиком отдаться искусству. Его карьера при дворе – это карьера придворного, как бы медленно восходящего по иерархической лестнице освященных традицией официальных должностей, вплоть до гофмаршала двора, звания ему присужденного в 1656 году. Занимая различные должности при дворе, художник вынужден был отдавать время и силы на выполнение бесконечной, мелкой, подчас унизительной работы.

До нас дошли лишь скупые сведения о почти сорокалетней жизни Веласкеса в Мадриде. Трудно сказать насколько в тягость была ему эта придворная служба, к тому же отношения художника с королем складывались очень удачно. Уже первый портрет созданный Веласкесом для Филиппа IV настолько очаровал короля, что он распорядился, чтобы впредь его портреты писал только Веласкес. Пачеко, на чьей дочери был женат художник в своем сочинении писал, что монарх был удивительно щедр и благосклонен к мастеру. Мастерская Веласкеса находилась в королевских апартаментах и там установлено кресло для его величества. Король, имевший у себя ключ от мастерской довольно часто приходил сюда, чтобы наблюдать за работой художника. Вскоре популярность Веласкеса возросла настолько, что при дворе стало зазорным не иметь портрета его работы. За 40 лет службы при дворе Веласкес написал множество портретов короля, членов его семьи, его детей в разном возрасте, мадридских аристократов из окружения короля и многочисленных придворных. Однако было бы неправдой сказать, что статус придворного живописца сильно ограничил диапазон художественных исканий художника. Веласкес всегда оставался верным себе и своему художественному чутью, за что уже современники стали называть его «художником истины». Среди ранних его придворных портретов можно отметить замечательный конный портрет графа Оливареса и портрет шута Калаба-Сильяса.

Граф Оливарес

Художника интересует не собственно мифологическая сторона замысла, а возникающая благодаря введению мифологических персонажей атмосфера обшей приподнятости образов, как бы приобщенных к силам природы. Античный сюжет позволяет художнику несколько отойти о традиций интерьерной бытовой сцены. Он выносит действие на природу, что позволяет ему избавится от темного фона и создать образ иного колористического содержания. Здесь краски играют богаче, освящение становится ровнее, хотя не отходят еще от интерьерной контрастности, в результате чего передний план оказывается несколько тяжеловесным сильными контрастами света и глубокими тенями. Однако это полотно было очень важно для испанского искусства XVII века, для которого метод изображения сцен на открытом воздухе был в то время еще совсем новым. Позднее Веласкес с присущим ему мастерством и виртуозностью в совершенстве овладеет этим принципом. Также по совету Рубенса Веласкес решает отправится в Италию. И в 1629 г. король милостиво разрешает ему присоединиться к свите знаменитого полководца Амбросио Спинолы отправлявшегося на соседний полуостров. В Италии Веласкес прожил почти полгода. Он посетил Венецию, Феррару, Рим и Неаполь. Он копировал картины Тинторетто, фрески Микеланджело, изучал античную скульптуру и знакомился с произведениями современных ему итальянских художников. Здесь же, на этой благодатной итальянской земле он создает второе свое полотно на мифологическую тему – «Кузницу Вулкана».

Кузница Вулкана. 

Большую роль в творческом становлении Веласкеса как художника сыграла его встреча с Рубенсом, который в качестве дипломата в 1628 году приехал в Мадрид. На протяжении двух месяцев великие живописцы интенсивно общались. Вероятно именно с появлением Рубенса Веласкес обратился к мифологической теме и написал картину «Вакх» 1628–1629 г . Однако картина значительно отличается от полных чувственной стихии работ на подобные сюжет во множестве создававшемся Рубенсом. Здесь проявился интерес художника к жизни города, его типам и нравам. Мифологический сюжет Веласкес также приближает к жанровой картине вводя в миф почти реальных персонажей. Вакх и его спутники изображены в присутствии испанских бродяг одного из которых он венчает венком из листьев.

Вакх

Однако только эти обнаженные фигуры, также фигура Аполлона завернутого в гимантий и окруженная сиянием напоминают что перед нами сцена на мифологический сюжет. Фигуры античных богов помещены в совершенно реальный и современный интерьер, окружены совершенно точными, конкретными, реалистичными деталями, инструментами кузнечного дела, маленький натюрморт из кухонных предметов на полке на дальнем плане, который создает впечатление бытовой, жанровой сцены. Воплощение окружающей среды в целом кажется значительно более совершенным по сравнению с «Вакхом». Здесь сочетаются близость к натуре с условной трактовкой пространства слева, где как на полотнах ренессансных мастеров сквозь подобие кулисы в стене виден идеальный пейзаж. Однако Веласкес сумел привести в равновесие противоречивые элементы этой картины – в художественном отношении его образы, при их известной двойственности, вполне убедительны. Общий замысел произведения состоит в том, чтобы устранить ту степень условности, которая была неотъемлемым качеством картины на мифологический сюжет, вдохнуть в нее ощущение жизни. Вступая в соревнование с итальянскими живописцами официального академического направления, Веласкес выходит победителем, смело ломая установившиеся традиции.В созданной в Риме около 1630г. картине «Кузница Вулкана»  он необычайно оригинально решает мифологическую тему. Изображен эпизод античного мифа: Аполлон сообщает богу огня Вулкану, который находится в кузнице в окружении циклопов, о неверности его супруги богини Венеры. В этой картине меньше, нежели в «Вакхе», акцентированы мотивы реальной действительности. И Аполлон, окруженный сиянием, и обманутый Вулкан, и циклопы – это образы, приподнятые над повседневностью. Однако возвышение, «обожествление» мифологических персонажей приобретает здесь оттенок иронии, оно как бы дано художником «не всерьез». Оттенок прозаичности придан изображению самого Аполлона. Обнаженные фигуры Вулкана и циклопов не отличаются идеальной красотой, и хотя их движения, особенно помощников Вулкана, свободны и красивы – это в первую очередь живые люди, в которых передана целая гамма непосредственных человеческих чувств, вызванных неожиданной вестью Аполлона, – гнев Вулкана, изумление, любопытство, сочувствие его помощников. И в воплощении окружающей среды, в целом значительно более совершенном по сравнению с «Вакхом», сочетается близость к натуре (правая часть картины изображает внутренность кузницы с пылающим горном, раскаленным металлом на наковальне и орудиями труда) с условной трактовкой интерьера слева, где, как в полотнах ренессансных мастеров, сквозь подобие выреза в стене виден идеальный пейзаж. Однако Веласкес сумел привести в равновесие противоречивые элементы этой картины – в художественном отношении его образы, при их известной двойственности, вполне убедительны. Общий замысел произведения состоит в том, чтобы устранить ту степень условности, которая была неотъемлемым качеством картины на мифологический сюжет, вдохнуть в нее ощущение жизни. Вступая в соревнование с итальянскими живописцами официального академического направления, Веласкес выходит победителем, смело ломая установившиеся традиции. Видимо под воздействием итальянской культуры он вводит в картину полуобнаженные фигуры, уверенно и естественно передавая напряжение мышц и пластику движений.

«Кузница Вулкана» чрезвычайно интересна и с точки зрения развития живописного метода Веласкеса. Уже здесь получают выражение те принципы его колоризма, которые составляют новую веху в истории мировой живописи. Цветовой строй этого произведения с его сдержанной золотистой тональностью и мягкими розоватыми рефлексами, которые отбрасывает огонь на бледно-смуглые тела кузнецов, подсказан художнику самой жизнью и вместе с тем прекрасен своей благородной живописностью.

Несомненно поездка в Италию способствовала расширению художественного кругозора Веласкеса и совершенствованию его мастерства. После возвращения в Испанию художник много работает. 1630-е годы стали самыми плодотворными периодом его творчества. Его искусство как бы приобретает новые силы, становится увереннее и зрелее. Его искусство как бы приобрело новые силы, стало увереннее и зрелее. В этот период художника особенно привлекает проблема световоздушной среды. Он часто пишет пейзажные фоны для своих портретов и сюжетных работ. В полотнах 1630-х гг. исчезают глухие темные тени, резкие линии; картины полны воздушной глубины, мягкий серебристый свет окутывает фигуры. В палитре преобладают сочетания зеленовато-коричневого и серо-голубого; мастер широко применяет валеры, то есть переходы и соотношения тонов в пределах одного цвета.

Замечательным произведением где отразились все находки первого итальянского периода Веласкеса является его единственное историческое полотно под названием «Сдача Бреды», исполненная 1634–1635 годах. Полотно запечатлевает тему захвата испанцами в 1625 г. голландского города-крепости Бреда. Это одна из немногих крупных побед испанского оружия в неудачной для Испании войне с Нидерландами. С поразительной для своего времени новизной и смелостью Веласкес решил в «Сдаче Бреды» историческую тему. Он отказался от традиционного парадно-аллегорического изображения и сумел не только глубоко объективно показать событие испано-нидерландской войны, но и подняться до стихийного осознания закономерностей исторического процесса.

Сдача Бреды

На картине изображен торжественный момент, когда командующий голландским гарнизоном Юстин Нассау вручает ключ от крепости испанскому полководцу Спиноле, милостиво дарующему свободу побежденным. Эпизод передачи ключа составляет центр композиции и является одновременно психологической завязкой всей картины. Тонко и тактично противопоставлены здесь друг другу высокий, стройный Спинола и коренастый, грубоватый Нассау. Их чувства показаны очень сдержанно, но за внешней элегантностью облика испанского полководца ощущается благородство его натуры. Не менее выразителен и образ Юстина Нассау, согнувшегося словно от внутренней тяжести.


В 1630-х и в 1640-х годах Веласкес пишет большое количество портретов. На протяжении двух десятилетий он создал целую галерею представителей испанского общества. В портретном наследии Веласкеса есть репрезентативные композиции, в которых он следует принципу барочного парадного портрета восходящим к Рубенсу и Ван Дейку. Таковы например так называемый конный охотничий портрет Филиппа IV, также портрет его супруги королевы Изабеллы Бурбонской и сына принца Бальтасара, брата инфанты Фердинанды, графа Оливареса, созданный в 1630-е годы. Эти парадные портреты аналогичны по своему композиционному построению. На скачущем или приподнявшемся на дыбы коне на фоне пейзажных далей, холмов или лесов изображает художник свои венценосные модели, создавая величественный и торжественный по духу образ. Он использует чуть заниженную точку зрения, слегка опуская горизонт, что придает облику модели монументальность и значительность, словно у возведенных на постамент статуй. Конечно в функции парадного портрета не входило проникновение художника во внутренний мир модели, раскрытие её характера и психологические характеристики. Это задача для другого типа портретов, который был более любим Веласкесом и в котором по-настоящему смогло раскрыться его дарование. Абсолютистская Испания и Нидерландская республика противопоставлены в картине как два не только национальных, но и как два социальных лагеря. В правой части картины композиции изображена группа испанцев, над которыми возвышается лес стройных копий, эти поднятые к небу копья сразу привлекают внимание зрителя, и не случайно в Испании это полотно часто носит название «Копья». Их четкий и мерный ритм усиливает впечатление организованности и компактности многочисленного испанского войска. Художник создал здесь превосходные портреты представителей испанской аристократии. Но не может не вызвать восхищения та высокая мера исторической объективности, с которой Веласкес охарактеризовал враждебную сторону: с чувством уважения и симпатии он изобразил мужественных голландцев – простых людей из народа. В самих очертаниях их крупных фигур, в их живых естественных движениях чувствуется, что дух защитников крепости не сломлен.

+86
  • 19
  • 70
  • 16
  • 5
Анна Иванова
мудрец
  • Активность: 32k
  • Репутация: 9799
  • Пол: Женщина
Анна Иванова мудрец
Публикации месяца
Французская художница - самоучка Мари-Клер Умо и её акварельные японские зарисовки
Французская художница - самоучка Мари...
5664 59
Питерские коты: акварельные мурлыки, которые принесли мировую известность Владимиру Румянцеву
Питерские коты: акварельные мурлыки, ...
4008 21
Акварельные пейзажи Павла Дмоха
Акварельные пейзажи Павла Дмоха
4021 22
23 ярких фотографий невероятных мест в разных уголках планеты
23 ярких фотографий невероятных мест ...
3468 13
"Чудо" из Зальцбурга. О том, как Моцарт хотел жениться на Марии Антуанетте и получил титул рыцаря
"Чудо" из Зальцбурга. О том, как Моца...
3481 27
Эти игрушки на 100% состоят из тепла и уюта
Эти игрушки на 100% состоят из тепла ...
2011 17
20 магических снимков стеклянных пресс-папье Пола Стэнкарда
20 магических снимков стеклянных прес...
2571 10
Современный Париж: ироничное граффити в самом романтичном городе мира
Современный Париж: ироничное граффити...
2708 8
Славянские красавицы Альфонса Мухи - шедевры в стиле ар-нуво
Славянские красавицы Альфонса Мухи - ...
2297 34
Деревенские пейзажи одного из лучших и богатейших художников «золотого века» датской живописи: Педер Мёрк Мёнстед
Деревенские пейзажи одного из лучших ...
1648 11

Показать комментарий

[[comment.formatted_mark_curval]]
[[comment.formatted_mark_curval]]
вольфганг
мыслитель
  • Активность: 79k
  • Репутация: 3409
  • Пол: Мужчина
вольфганг мыслитель
4 года назад

От Константина Бальмонта:

ВЕЛАСКЕС

Веласкес, Веласкес, единственный гений,
Сумевший таинственным сделать простое,
Как властно над сонмом твоих сновидений
Безумствует Солнце, всегда молодое!
С каким униженьем, и с болью, и в страхе,
Тобою – бессмертные, смотрят шуты,
Как странно белеют согбенные пряхи,
В величьи рабочей своей красоты!

И этот Распятый, над всеми Христами
Вознесшийся телом утонченно-бледным,
И длинные копья, что встали рядами
Над бранным героем, смиренно-победным!
И эти инфанты с Филиппом Четвертым,
Так чувственно-ярким поэтом-Царем, –
Во всем этом блеске, для нас распростертом,
Мы пыль золотую, как пчелы, берем!

Мы черпаем силу для наших созданий
В живом роднике, не иссякшем доныне,
И в силе рожденных тобой очертаний
Приветствуем пышный оазис в пустыне.
Мы так и не знаем, какою же властью
Ты был – и оазис, и вместе мираж, –
Судьбой ли, мечтой ли, умом или страстью,
Ты вечно – прошедший, грядущий и наш!

+7
Наталья
ученик
  • Активность: 1046
  • Репутация: 8
  • Пол: Женщина
Наталья ученик
4 года назад

Настолько живые картины,,, как будто фотографии того времени...

+4
Наталья Волкова
мыслитель
  • Активность: 50k
  • Репутация: 3904
  • Пол: Женщина
Наталья Волкова мыслитель
4 года назад

С детства, с времён художественной школы люблю этого Мастера. За что? Трудно сказать...
Лучше Константина Бальмонта не скажешь:
Мы так и не знаем, какою же властью
Ты был – и оазис, и вместе мираж, –
Судьбой ли, мечтой ли, умом или страстью,
Ты вечно – прошедший, грядущий и наш!
Вот и сегодня он НАШ - Мастер, давно ушедший из этого мира в Лучший...
Спасибо, Анна, за рассказ о нём.

+4

37 комментариев

Наталья
ученик
  • Активность: 1046
  • Репутация: 8
  • Пол: Женщина
Наталья ученик
4 года назад

None

Показать комментарий

Настолько живые картины,,, как будто фотографии того времени...

+4
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

Здравствуйте!Великий гений Веласкеса трудно превзойти!!!Спасибо автору темы за хороший вкус и понимание искусства!В этой связи хотелось бы услышать мнение фуромчан в частности о картине ХРИСТОС В ДОМЕ МАРФЫ И МАРИИ....

+2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, форумчан конечно

+1
вольфганг
мыслитель
  • Активность: 79k
  • Репутация: 3409
  • Пол: Мужчина
вольфганг мыслитель
4 года назад

None

Показать комментарий

От Константина Бальмонта:

ВЕЛАСКЕС

Веласкес, Веласкес, единственный гений,
Сумевший таинственным сделать простое,
Как властно над сонмом твоих сновидений
Безумствует Солнце, всегда молодое!
С каким униженьем, и с болью, и в страхе,
Тобою – бессмертные, смотрят шуты,
Как странно белеют согбенные пряхи,
В величьи рабочей своей красоты!

И этот Распятый, над всеми Христами
Вознесшийся телом утонченно-бледным,
И длинные копья, что встали рядами
Над бранным героем, смиренно-победным!
И эти инфанты с Филиппом Четвертым,
Так чувственно-ярким поэтом-Царем, –
Во всем этом блеске, для нас распростертом,
Мы пыль золотую, как пчелы, берем!

Мы черпаем силу для наших созданий
В живом роднике, не иссякшем доныне,
И в силе рожденных тобой очертаний
Приветствуем пышный оазис в пустыне.
Мы так и не знаем, какою же властью
Ты был – и оазис, и вместе мираж, –
Судьбой ли, мечтой ли, умом или страстью,
Ты вечно – прошедший, грядущий и наш!

+7
Наталья Волкова
мыслитель
  • Активность: 50k
  • Репутация: 3904
  • Пол: Женщина
Наталья Волкова мыслитель
4 года назад

None

Показать комментарий

С детства, с времён художественной школы люблю этого Мастера. За что? Трудно сказать...
Лучше Константина Бальмонта не скажешь:
Мы так и не знаем, какою же властью
Ты был – и оазис, и вместе мираж, –
Судьбой ли, мечтой ли, умом или страстью,
Ты вечно – прошедший, грядущий и наш!
Вот и сегодня он НАШ - Мастер, давно ушедший из этого мира в Лучший...
Спасибо, Анна, за рассказ о нём.

+4
Анна Иванова
мудрец
  • Активность: 32k
  • Репутация: 9799
  • Пол: Женщина
Анна Иванова мудрец Наталья Волкова
4 года назад

None

Показать комментарий

Наталья, да о нём ещё и 2 часть будет.

+2
Наталья Волкова
мыслитель
  • Активность: 50k
  • Репутация: 3904
  • Пол: Женщина
Наталья Волкова мыслитель Анна Иванова
4 года назад

None

Показать комментарий

Анна, замечательно! Ждём!

+2
Антонина Баленко
гуру
  • Активность: 28k
  • Репутация: 1047
  • Пол: Женщина
Антонина Баленко гуру
4 года назад

None

Показать комментарий

Анна ! Спасибо за пост ! Интересно. Благодарю ,что так сложилось в жизни : учёба в Москве ,поездки в Ленинград ,жизнь в ЗАТО Сибири ,турпоездки по Союзу , постоянный читатель библиотек ,подписка наБСЭнциклопедию , книги ,журналы ,всё это дало мне интерес подписки на сайт.

+1
Анна Иванова
мудрец
  • Активность: 32k
  • Репутация: 9799
  • Пол: Женщина
Анна Иванова мудрец Антонина Баленко
4 года назад

None

Показать комментарий

Антонина, Ленинград неиссякаемый источник искусства.

+2
Антонина Баленко
гуру
  • Активность: 28k
  • Репутация: 1047
  • Пол: Женщина
Антонина Баленко гуру Анна Иванова
4 года назад

None

Показать комментарий

Анна, осеверная столица-

+1
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

Здравствуйте!Картина Веласкеса представляет собой большую загадку,над которой вот уже почти 400 лет бьются многие любители живописи и искусствоведы всего мира,но не могут ее разгадать.А ведь художнику в момент создания картины было то всего 19 лет.. мальчишка фактически...но какой гений!Надеюсь,что представленные ниже мои дилетантские соображения по данному творению художника -- не будут восприняты ,как аксиома,а послужат лишь приглашением к взаимоуважительному общению(далее)

-1
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Не касаясь технического мастерства в картине Веласкеса "Христос в доме Марфы и Марии "о котором много профессиональнее скажут иные ценители живописи),попытаюсь осмыслить главное-- содержание и смысл этого творения.В частности существует две основных искусствоведческие версии,что в правом углу картины весит :1. зеркало ,которое отражает ,висящую за спиной Веласкеса картину ,где Христос сидит в кресле 2.действительно в углу комнаты висит картина с изображением Христа Марфы и Марии.
Полагаю,что обе эти точки зрения уважаемых исследователей Веласкеса неверны,и вот почему : 1.а)зеркала в те времена стоили настолько дорого,что далеко не каждый знатный горожанин имел возможность его приобрести(а судя по продуктам на столе-- хозяин дома человек не богатый),б) если зеркало - это в те времена роскошь,то оно никак не могло висеть в кухне -- обители прислуги (прошу заметить ,что в сопоставлением размера стола -- это зеркало не было вовсе осколком)
2.Также изображение Христа в кресле -- не могло быть и висящей в углу картиной и все по той же причине,что вряд ли какой хозяин мог позволить себе(по многим соображениям) разместить столь дорогой образ Господа в кухне,где он бы мог быть испорчен.
Тогда откуда взялось это изображение Христа в кресле?(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Чтобы это понять необходимо разгадать общий замысел Веласкеса.Попробуем это сделать.
Итак ,на переднем фоне картины мы видим двух женщин.Молодая женщина сидит и что то толчет в ступе.Рядом стоит пожилая женщина и чему то поучает ,если не сказать укоряет ее.Сколько им лет?Судя по изображению молодой девушке можно дать от 15 до 25 лет(ближе к 18-20 годам).Пожилая женщина несет в себе не меньше 60,а то и более,судя по морщинам на лбу и у рта).Это значит ,что сестрами они не являются ,коими являлись по Евангелию от Луки гл10 Марфа и Мария.Кто они друг другу?Мать и дочь?Бабушка и внучка?Хозяйка и служанка?Очевидно ,что художнику это не столь важно ,ибо главное здесь "поучение пальцем",которое делает пожилая женщина этой служанке.Но ,что натворила такого служанка-- за что ее можно порицать?Не успела сготовить вовремя?Не успела навести порядок?Маловероятно...Обратите внимание на ее "трудовые руки"--- девушка не боится работы.Значит дело не в ее лености.Но в чем?А в том ,что эта девушка совершила грех прелюбодейства.(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Подтверждением этого случившегося греха прелюбодейства -- служат растрепанные волосы,румянец на щеках ,покрасневшие уши и припухшие железы у глаз.Вы скажите ,что девушка могла плакать и от того ,что уранила перед этим себе на ногу камень....и это до поры могло служить версией.Но эта версия с упавшим на ногу девушки камнем рассыпается ,когда мы в углу картины видим сидящую у ног Христа Марию ,ранее уличенную фарисеями в прелюбодействе .Таким образом ,замысел картины Веласкеса построен на нравоучительном сопоставлении теперешней ситуации с этой девушкой и тем грехом ,который совершила ранее Мария Магдалина..Также обратите внимание на взор девушки направленный в сторону...он задумчив ,и ее слезы и щеки говорят нам,что она в сердце своем воспринимает нравоучительные упреки этой старой женщины.
Но почему художник разместил в руках девушки именно ступу,а не что-либо иное?...например нож в ее руках,чистящий картошку,или перебирание какой либо крупы.? и т.д?

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, А все дело в том,что ступа -- это тот предмет кухни,который и в древние времена (как и ныне впрочем) считается символом бестолковой работой,когда в ней толкут воду.Кстати в сущности в этом упрекнул Христос Марфу ,когда она пожаловалась у Луки в гл10 на Марию,то есть Господь указал Марфе,что она по сути занимается суетой и толчет воду в ступе.Поэтому в ступе ,которая находится в руках девушки -- нет ничего,ибо там по сути "воздух"далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Но пришел ли к ним Христос в дом?(ведь картина так и называется)Да пришел!
Посмотрите внимательно,что находится на столе в кухне?Четыре рыбины...и это не случайно.То ,что по христианскому учению многие богословы уподобляют рыбу Христу-- это широко известно.Но вот вопрос: почему на столе именно 4 рыбины?И ведь это не случайно.Знал ли или нет Веласкес ,но Христос действительно состоял из четырех НАЧАЛ(три НАЧАЛА от Отца и одно от человека).(полагаю,что на данном сайте будет неверным доказывать этот факт).Но разместив на столе 4 рыбины,Веласкес совершил ошибку ,когда разделил их на тарелке по две штуки ,смотрящими в разные стороны.Правильно было бы разделить на тарелке эти 4 рыбины в соотношении 3 к 1.Разделив же рыбины поровну, Веласкес ,по традиции ,заблуждающееся до сего дня христианской церкви,показал нам неверное соотношение начал от Бога и человека во Христе.И не случайно эта рыба была размещена художником именно на тарелке,а не на разделочной доске к примеру,ибо тарелка,,имея совершенную и оптимальную форму круга,служит фундаментом христианского учения . .
Обратите внимание и на два яйца лежащие опять же на тарелке.Почему два?Потому ,что Веласкес уподобил их женскому и мужскому началу.Это подтверждается тем,что оба яйца развернуты друг к другу "носом" и "попкой".Причем ,эти яйца сварены в смятку,а не сырые и не в крутую,чему доказательством является тут же лежащая маленькая ложечка.Почему Веласкесу понадобились именно яйца сваренные в смятку?А вот почему(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, здравствуйте!Спасибо Вам за Вашу точку зрения.Попытаюсь Вам ответить на Ваши соображения.Когда Вы пишите,что надломленный чеснок -- это намек на потерю целостности,то тогда можно задаться вопросом: а почему именно чеснок нужно было "дробить"?Разве нельзя было нарезать дольками любой иной фрукт или овощ?Ан нет ...Веласкес выбрал именно чеснок,а он как известно служит для борьбы с силами зла.Подобное можно сказать и о смысловом предназначении рыб...не могут рыбы символизировать "неопределенную сущность этой девушки"как пишите Вы),ибо Веласкес был религиозным католиком и знал Библию,что в ней рыба -- символизирует Христа.А почему перец -- это символ мужского начала?Тогда уж больше шансов на мужское начало у моркови...или у огурца...(немножко шучу).Потом...разве по форме яйца можно определить пол зародыша?Вряд ли эта Ваша точка зрения верна...Веласкес решил "половой вопрос" оптимально просто и потому талантливо,а именно развернул их друг против друга.И в этом есть первородный конфликт полов...поразмышляйте над этим...,ибо Веласкес изобразил здесь просто гениальную мысль об отношении полов.,причем через такие формы ,заменить которые неимоверно сложно,если вообще возможно...какой умница!!!гений!!!
Далее Ваши соображения о смысле вложенном в ступу..Вы пишите о ступе с пестиком ,как о фактически,как о сексуальном факте.....Тогда выходит,что эта девушка просто извращенка какая то,если руководит и властвует над этим пестиком(говорю это с изрядной долей юмора).Веласкес же конечно более глубокий мыслитель и потому в понимание ступы он вложил всю суетность нашего мира перед лицом вечности.Давайте уж Веласкеса не будем принижать до уровня животного инстинкта,он все таки религиозный художник.(и это ответ на Ваше первое письмо)(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Ваша позиция кажется мне понятной.Вы пытаетесь доказать ,что у данной картины Веласкеса множество подтекстов ,как по одному эпизоду так и по всему содержанию в целом.Одним словом ,когда мои доводы Вас не убедили в их исключительности ,то Вы пытаетесь предложить свои версии замыслов,которые возможно вложил Веласкес.При этом Вы предлагаете по существу "мирное существование " замыслов от всех зрителей на эту картину художника.Думаю,что Вы в данном предложении "мира" проявляете попытку вежливого тона ,нежели определение истины.Вместес тем ,Вы имеете полное право на такой парламентерский флаг.
Если же говорить о множественности значений ,которые заложил Веласкес в свое творение ,то в принципе это возможно.Однако,если Вы допустили мои соображения в качестве возможного замысла Веласкеса,то прошу извинить,что Ваши соображения "пристяжными" в этом движении замысла Веласкеса принять не могу.Прошу верно понять и не серчать.Обоснование следующее.Вы уличили меня(формально верно) в том ,что Вы имели ввиду не сущность а будущность девушки.Скажите ,а разве сущность человека не определяет его будущее?Просто сущность по сравнению с будущностью боле емкое и ,пожалуй,универсальное понятие.Сущность--это базис,будущность -- это надстройка.Но ,если Вы все-таки настаиваете на своем уточнении ,то спорить не буду.Когда же Вы предлагаете рассматривать рыбу не как символ Христа,а как символ супружеских взаимоотношений(по развернутости голов в определенном направлении),то скажу следующее.Если бы Веласкес хотел показать нам гарманическое развитие супружеских отношений ,то во первых зачем нужно было на тарелки именно 4 рыбы?Разве супружескую пару не смогли бы олицетворять всего две рыбы?Зачем другие две?И во вторых почему нужно было размещать даже 2 рыбы?Нельзя ли было разместить 2 лягушки,или 2 яблока ,или...и т.д?Причем здесь вообще рыбы в принципе?Поэтому на данном этапе с Вами согласиться не могу,и отношу рыб полностью к символу Христа(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, понимаете ,тут вот в чем дело....Почему мною исключается Ваше настойчивое разъяснение о двух парах рыб ,как о двух супружеских парах,одна из которых счастливая ,а другая несчастная?....Ответ такой: если Вы допускаете,что рыба может олицетворять как Христа ,так и две разносчастливые пары,то это значит признавать несовместимое.Так если одна из пар несчастна -- значит от них отвернулся Господь.,то есть ,они не не соответствуют тем заповедям Христа ,которые нам известны(не будем здесь вдаваться в выискивание причин их несчастного брака).А если это так ,то как можно в этих рыбах совместить понятия абсолютного добра(Христос) и понятия порока(несчастная пара)?Нет ,нет и нет...не серчайте,что не соглашаюсь.Но настойчивость Ваша принимается с пониманием.Что касается Вашего "недоумения" приготовляющегося съедения рыб...Так ведь ,когда Христос давал Своим ученикам есть преломленный Им хлеб и пить вино,то говорил им,что они едят Его Плоть и вкушают его Кровь.Так что кушать рыбу -- это не против христианского учения.Что касается Ваших рассуждений о сущности и будущности...то это больше философская тема,которая относилась к творчеству Веласкеса лишь касательно.
Что касается обнаруженных Вами моих противоречиях....Веласкес в данной работе не допускал эзопова языка ,ибо он ему не был нужен.Эзопов язык применялся лишь тогда ,когда художник мог опасаться за последствия выссказанных в своем творчестве мыслей.Чего было опасаться Веласкесу ,когда он писал не Папу Римского и не Каролеву толкщую в ступе "воздух"?Он писал служанку,на которую можно было "навесить" без общественного и церковного осуждения фактически любой грех. Факт и суть греха совершенного служанкой Веласкесу не надо было скрывать.Чтобы правильно понимать замысел Веласкеса надо перечитать Евангелие от Луки гл10 ,где говорится о грехе ,который совершает Марфа(не Мария),и грех этот заключался в мирской суете,то есть в толчее воздуха в ступе.И теперь пожилая женщина укоряла молодую служанку именно в том ,что она прельстилась суетностью мира ,то есть ,как ранее писал совершила грех прелюбодеяния.И перед Веласкесом встала задача: каким образом обобщить этот мирской грех прелюбодеяния через обобщение всех грехов мира?И художник придумал как...он написал ступу,в которой эта согрешившая служанка прожигает свою бессмертную душу в мирской суетности мира -- через толчею воздуха в ступе..Просто Вы ,конкретизируете грех в творчестве -- и это один уровень творческого ,да и любого иного мышления.А Веласкес по своей гениальности (уж простим ему этот недостаток) пытается обобщить глобальную мысль минимальными средствами.И это вовсе не эзопов язык ,а способ художественного мышления,и чем гениальнее автор ,тем проще он излагает свои сложные мысли.Кстати это мировоззрение проповедовал и Лев Толстой.

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Ваши рассуждения о грехе принимаются.Но дело здесь вот в чем....Если бы Вы писали о грехе или о несчастной семейной паре ,как в известной степени производной от греха,но в "вакуумной" или людской среде -- то кто бы с Вами спорил?. Но Вы объединили понимание символизма рыб семейной несчастной и счастливой пар вместе с Личностью Христа.А это недопустимо и идет от непонимания христианского учения.Можно было бы удариться в безрассудство и спорить что такое объединение символизмов возможно,но лишь до 30 летия Христа ,когда Он еще не проходил Крещения и 40-ка дневного искушения в пустыне .Но Веласкес пишет картину о Христе ,когда Его земная жизнь во Плоти подходила к концу,то есть Его человеческое Начало было недоступно для искушения сатаной.Поэтому будет логично,когда Вы отстаиваете строго лишь свою позицию и отвергаете мою(и уверен,что и Веласкеса) .Однако скажу,что ,если церковь,христианское учение,общество признает за Христом ,что Он в Библии уподобляется рыбе(как скажем вкушаемому учениками Хлебу и Крови),то любое иное использование символа рыбы(именно символа) в иных целях -- есть провокация и служение силам зла.Так ,если с Ваших слов, Босха в своих картинах использовал рыбу как символ греха,то это плохо.Но возможно Вы просто не поняли и этого его творения.По своей дремучести знаю лишь фамилию художника Босха,но не знаком с его картиной ,где он использовал рыбу ,как символ греха.Поэтому,если для Вас не составит труда укажите название этой картины,либо прямо здесь в теме разместите ее копию.
Что касается символов Вашего любимого перца (немножко шучу) и чеснока,под которыми Вы настойчиво желаете понимать опять женское и мужское начало,то скажу следующее.Если мы с Вами вместе согласились,что расположенные на тарелке яйца уже символизируют женское и мужское начало,то зачем Веласкесу повторяться и снова указывать через другие продукты о женском и мужском в них?Веласкес ,как и иной гений оптемалист и пишет он не для воспитанников детского сада, и даже не для зрителей более старшего возраста(зевак).Любой гений пишет всегда по сути лишь для себя,внешне надеясь сблизиться лишь с одним человеком ,полюбившем его той любовью,которую он ищет.О заплаканости же служанки мною уже было написано многократно

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Полностью с Вами согласен,что знаний у меня почти нет и мне надо учиться(о чем и писал с самого первого поста).Но тут же может возникнуть вопрос : у кого учиться,если ответа никто не может найти почти 400 лет?Согласен учиться у Вас....но Вы предлагаете ответы ,которые не встраиваются в безупречную логику(тоже не серчайте).Мои же ответы Вас не устраивают не потому ,что они не верны и Вы их сумели развенчать ,а потому ,что Ваши варианты не могут быть приняты(причем ,с моей точки зрения ,довольно аргументировано).Здесь прослеживается просто некоторая обиженность...но этого делать не стоит ,ибо нельзя обижаться на неуча и дилетанта.И признаюсь,что научить понимать искусство вряд ли возможно(чего Вы мне по сути предлагаете),ибо это как любовь...как данность дарованная свыше .
Признаюсь,что получил удовлетворение от общения с Вами ,от упорства с которым Вы пытались доказать свою правоту.Спасибо Вам и добра!

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, "служить то рад,прислуживаться тошно".... перефразируя скажу,что перечисленные Вами способы и виды обучения -- это из другой оперы...всё это даст вам образованность,но не научит понимать искусство.Подобные советы по обучению -- это все равно ,что приобретение художником технического мастерства.Это нужно для "производства" искусства?Желательно,но необязательно.Все видели примитивное искусство,когда старенькая бабушка в заброшенной деревеньке создает шедевры искусства.Кто ее учитель?Какие университеты или библиотеки она посещала ?Еще раз повторю,что Вы неверно (в ошибочных пропорциях) сплавили такие понятия как образованность и искусство.Если Вы полагаете ,что мне недостаточно учености для понимания картины Веласкеса ХРИСТОС В ДОМЕ У МАРФЫ И МАРИИ ,то ответьте сами или укажите мне тех ученых в искусствоведческих науках мужей ,которые дадут абсолютно аргументированный и безупречный ответ на вопрос : что находится в правом углу картины: зеркало или картина?У меня есть этот ответ у неученого,а Вы можете его представить?

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, теперь про ступку.Вы спрашиваете ,почему Ваше соображения по идентификации ступки,наводят на мысли о извращенности девушки?Дело в том ,что сама ступка стоит на мест,то есть на столе и поступательные движения ПЕСТИКОМ делает сама эта девушка.... далее мне бы не хотелось конкретизировать и комментировать технологию всего этого эротического процесса.Поэтому нет...Веласкес вряд ли в свои 19 гениальных лет опускался в своем бессмертном творчестве до иллюстрирования механизмов искушения полов через ступку и пестик.На то Веласкес и гений,что он через максимально оптимальное изображения простоты форм -- возводил и обобщал в них величайшие христианские ценности.
А то,что Веласкес знал о грехах общества ,в котором жил ,то это конечно бесспорно.Однако зачем Веласкесу изображать грех искушения через ступку и пестик?Зачем ему нужен был эзопов язык,когда церковь признавала с твердостью и прямотой все грехи ,которые порицались в Библии?Ваша точка зрения могла иметь место ,если бы пестиком в ступке работал Папа Римский или Королева любого государства и тогда было бы логически обоснована Ваша точка зрения,ибо художник не мог в открытую порицать пороки нарисованных персонажей.А тут на картине обычная девушка-служанка,наверное даже взятая с села ,судя по ее натруженным рукам и не пропавшему стыду ,выступившему у нее на щеках,ушах и глазах..(не знаю убедил ли Вас ,но старался).
И тем не менее ни Вы ,и если Вас утешит,что и никто другой так до сих времен не поняли ,что именно нарисовано в верхнем правом угле картины(Христос в кресле)?---А это могло бы послужить возможностью пониманию замысла Веласкеса в его творении

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Любой художник и тем более гениальный через свое творчество пытается найти себе достойного собеседника,свою родственную душу,ибо фактически все гении одиноки по сути.Поэтому Веласкес ищет в своих зрителях не столько поклонников,сколько свою любовь.Написал любовь с прописной буквы потому ,что Любовь с заглавной буквы он нашел ,очевидно,еще в юные годы ,ибо он нашел Бога.
Давайте не будем лишать Веласкеса этой любви через своего единственного зрителя.Может быть Вы ,Моотя,(простите ,что не имею возможности написать Ваше истинное имя) и есть та самая единственная любовь веласкеса ,которую он ждал до сего времени почти 400лет....

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Дело в том ,что если эти яйцв олицетворяют мужское и женское начало,то первородство это имеет истоки в Адаме и Еве изгнанными из Рая.И мы знаем,что Бог послал человека из вечной жизни(сырое яйцо) в наш мир на мучения(яйцо в смятку),но не на смерть(яйцо в крутую),и ложечка на тарелке -- нам о том подсказка замысла Веласкеса.
.Далее на столе мы видим чеснок и перец,причем головка чеснока уже разломана.Это свидетельствует о уже идущей борьбе в нашем мире добра и зла.(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Интересен также факт существования на столе кувшина(причем и на столике ,где Христос в кресле).И не случайно художник разместил на столе этот кувшин таким образом,чтобы у нас создалось впечатление о сугубо личном отношении художника к христианскому учению.Именно через этот кувшин и его конкретное расположение на столе сам Веласкес "вошел явственно" в содержание картины и стал непосредственным участником происходящих в доме(мире) событий.Кувшин...его содержание ----.это драгоценное миро,которым позже будет помазан Марией Сам Христос.Этот кувшин художник разместил "как бы под картиной" Христа ,сидящего в кресле..,то есть именно кувшин на кухонном столе -- стал тем связующим звеном , между "этим и тем миром"далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Посмотрите и на композицию картины...Как Христос в кресле расположен "на картине" справа,точно также и пожилая женщина с молодой размещены справа.А мы знаем ,что справа за спиной находятся Ангелы(овны),а с левой стороны-- силы зла(козлы).Это говорит об отношении художника к изображаемым им личностям.Да и направление света на "двух картинах" указывает нам о противоборстве добра и зла...Причем по продуктам,которые находятся на столе можно сделать вывод не только о скромном достатке его хозяина ,но и ,что в доме будет готовиться явно не завтрак,и пожалуй ,что и не обед..То есть Веласкес ,как и в Евангелие от Луки гл10 ,говорит нам о приближении ужина(то есть окончании жизни Христа во Плоти на земле)(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, И вот эта пожилая женщина,указывая пальцем на содержание разговора Христа с Марией и Марфой наставляет эту согрешившую девушку на путь спасения души .Но если она это делает правой рукой,то Христос это делает левой рукой...Почему?Может кто пожелает высказать по этому поводу свое мнение?

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Спасибо Вам за Вашу позицию...После ее разъяснения мне стало более понятно,почему для Вас эта картина остается тайной и так Вами любима.У меня же совершенно иной подход к пониманию творчества великих художников.Вы по сути проповедуете путь к познанию замысла художника через "материалистическое " восприятия мира... соус... ,пряности,оливковое масло(конечно все слегка утрирую)..Гениальность художника ( не исключая ,конечно же,Веласкеса) определяется его уровнем понимания Библии.И хотим мы этого или нет,признаем мы это или нет ,но это бесспорно так.Поэтому Вы видите на картине харчевню,а Веласкес видит не ее а Свет в этой харчевне..И картина Христос в доме Марфы и Марии -- это драма жизни ,где Веласкес "сталкивает" мир духовный с миром суеты.И в этом столкновении двух миров художник пытается донести до нас свою основную мысль о том ,что Господь всегда с нами.Веласкес по существу в жатой форме написал огромнейший и гениальный роман,который до сих пор никто не удосужился прочесть до конца... и от скудости разума и от лености души.
Что касается картины висящей на стене ,о которой Вы пишите,и о которой пишут многие и многие искусствоведы всего мира ,то ее там нет.Картину Киплинга ,позвольте посмотреть завтра и тогда выскажу свои соображения по ней... не хотелось бы в суе говорить о серьезном ,наверняка,произведении(далее)

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Что касается религиозности Веласкеса(как и любого человека) ,то ее уровень не определяется "на слушок" или даже "на глазок".Религиозность -- это дело сугубо интимное.Да и речь у меня в комментариях вовсе не шла о религиозности художника.Речь шла о стремлении Веласкеса познавать Библию,а это хоть и сопутствующая религиозности тема ,но все таки несколько отличная.Так можно исследовать Библию с холодным сердцем и умом и при этом не быть религиозным человеком.,то есть быть в известном понимании циником.Был ли циником Веласкес в этом смысле -- не знаю,да и вряд ли это нам нужно знать,так как ,повторюсь,что религиозность дело интимное между Богом и личностью.Но то, о чем писал Веласкес в этой картине ,судя по записям в интернете различных искусствоведов ,вижу,что художник до сего времени остается непонятым.(хотя понимаю,что опираться на информацию в интернете -- это во многом просто неразумно).
А что касается современности Веласкеса Вы совершенно правы,однако ,судя по Вашим рассуждениям о нем ,остается непонятым истоки его современности.А они совершенно и абсолютно известны и они проистекают от Библейских истин,от Учения Христа!В этом нет никакого сомнения!.А за вопрос по Киплингу,прошу извинить,просто знал,что он писатель,но подумал,что его творчество не ограничивалось лишь эпистолярным жанром,поэтому и спросил о его картинах).

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Позволю себе вновь повторить,что и мужское расположение пуговиц на кофте девушки и вообще общий замысел картины идет от правильного понимание Евангелие от Луки гл10,как отправной точки замысла художника.Лицом к лицу -- его не увидать,большое видится на расстоянии-- эту мудрость поэта забывают использовать критики,когда разбирают в своей близорукости величие гениального творения.Писал ранее и о причинах слез девушки ,и добавлю к этому еще,что девушка эта никакая не левша и нет там никакого зеркала.Просто посмотрите внимательно на "густо "заправленные рукава на кофте и станет понятным,что это не ее одежда,(ибо она ей велика ),а парня с которым она согрешила .Но это косвенный момент,а главное здесь Мария Магдалина сидящая у ног Христа.И это изображение и не зеркало и не картина.Это обычный проем в стене.,ведущий в соседнюю комнату.Оконный это проем или дверной -- тут можно спорить.Полагаю,что он дверной и тому есть косвенное доказательство на самой картине(посмотрите внимательно).А от религиозного содержания этой картины невозможно уйти даже по названию самой картины..Когда же Вы,Владимир ,пишите,что Веласкес -- это не религиозный художник ,а придворный,то разберите внимательно те картины,которые Вы мне написали.Например ДАМА С ВЕЕРОМ ,или король ФИЛИП 4.Проосто в свои 19 лет Веласкес был более непосредственен в выражении своих чувств,но с годами он стал более сдержан в их проявлениях.Иными словами Веласкес в 19 лет -- это Лев Толстой,а в зрелые годы Веласкес - это Чехов.В обоих периодах своей жизни Веласкес остается гением.Спасибо

-2
сергей лаврентьев
мастер
  • Активность: 6539
  • Репутация: 73
  • Пол: Мужчина
сергей лаврентьев мастер
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, Помните как говорил Вольтер...примерно так,что "я не согласен с Вашей точкой зрения ,но готов отдать жизнь за то ,чтобы Вы имели возможность ее высказать".Поэтому ,Елена,(если верно сделал перевод) с интересом узнаем Вашу позицию.
Так Вы пишите о зависти и обиде на лице девушки,которые Вы обнаружили.И Ваша позиция ,как и многих других людей,которые увидели на лице девушки иные эмоции -- имеет право быть.Но где истина?Ведь не может же быть ,чтобы все разноречивые мнения об этом были верны?...А истинное понимание кроется не в том,что каждый зритель видит на лице девушки,а в том Библейском сюжете,который изображен в верхнем правом углу картины.То ,есть при определении причин по которым девушка плачет,нужно прочесть Евангелие от Луки гл.10 и понять сюжет ,который изобразил Веласкес ,где Христос сидит в кресле(своего рода это отображение,если угодно "зеркало" тех современного сюжета с плачущей девушкой,которую писал художник).Поняв это ,Вы уже не будите блуждать в своих предположениях о тех событиях,которые случились в жизни этой девушки и о тех словах ,которые ее выговаривает пожилая женщина.Что же касается Вашего предположения о том ,что в углу комнаты весит еще одна картина,то оно ошибочно,как и подобное мнение большинства искусствоведов

0
Анна Иванова
мудрец
  • Активность: 32k
  • Репутация: 9799
  • Пол: Женщина
Анна Иванова мудрец сергей лаврентьев
4 года назад

None

Показать комментарий

сергей, вот и меня удивило что зеркала такого качества по моему не делали в пустынной иудеи. И вообще странно изобразить главного героя картины так незаметно что сам и не увидишь.

+2
Андрей Бобров
ученик
  • Активность: 68
  • Репутация: 2
  • Пол: Мужчина
Андрей Бобров ученик Анна Иванова
4 года назад

None

Показать комментарий

1) пора привыкнуть, что в средние века рисовали в контексте бытовухи средних веков.
2) тебе ж написали:

Немногочисленные религиозные композиции написанные в ранний период Веласкес также иногда решает в духе бытовой жанровой картины. Например полотно «Христос в доме Марии и Марфы» 1620 года.

0
Вадим
профессионал
  • Активность: 55k
  • Репутация: 877
  • Пол: Мужчина
Вадим профессионал
4 года назад

None

Показать комментарий

Прекрасный пост, спасибо

+1
Валери Ландерс
знаток
  • Активность: 42k
  • Репутация: 408
  • Пол: Женщина
Валери Ландерс знаток
4 года назад

None

Показать комментарий
0
Андрей Бобров
ученик
  • Активность: 68
  • Репутация: 2
  • Пол: Мужчина
Андрей Бобров ученик
4 года назад

None

Показать комментарий

окуительно рисует.
Достояние человечества

0

Показать комментарий

[[comment.formatted_mark_curval]]
[[comment.formatted_mark_curval]]
< >